首页 > 艺术作品

清晰思想不是中国哲学亟须弥补的重要思想训练(图)

时间:2021-08-31来源:北边艺术网作者:北边艺术网阅读:

国内哲学界有句话:西方哲学在中国主要以方法论着称,而中国哲学则以哲学为基础,从而与西方哲学分道扬镳。从表面上看,这种说法似乎是有道理的。但是,如果我们回顾历史,就会发现西方哲学与中国哲学的关系并非如此。而且,这两种哲学所讨论的问题在意识形态深度上惊人地一致,以至于我们在讨论中国哲学时很难避开西方哲学的意识形态触角。事实上,当代中国哲学的建构不仅取决于哲学家的思想洞察力,更取决于哲学家的思想阐释和对分析概念的独特运用。

分析为方法,分析为概念

西方当代艺术作品分析_西方当代文学批评在中国_西方当代雕塑家

1948年,冯友兰在《中国哲学简史》中明确将逻辑分析作为中国哲学需要弥补的重要思想修养。他说:“中国哲学一直缺乏清晰的思维,这也是中国哲学以朴素为特征的原因之一。由于缺乏清晰的思维,它的朴素非常简单。朴素本身值得提倡,但它的朴实必须通过清晰思维的作用来克服。清晰思维不是哲学的目的,而是每个哲学家都需要的不可或缺的训练。这确实是中国哲学家所需要的。”从中国现代哲学早期建构的过程中,可以看出,正是胡适、冯友兰、张代年等哲学家的努力,才使具有深厚历史文化根基的中国传统思想和现代理念已经融合对接。这里的现代哲学既包括胡适所倡导的实用科学实证主义方法和冯友兰所采用的新现实主义方法,也包括张代年所接受的马克思主义哲学辩证思想。这些源自马克思主义哲学和西方哲学的概念和方法,被用来阐释中国传统思想的经典古籍,从而使中国历史典籍被解读为着眼于宇宙-生命、特殊方面-普遍、理性-情感。 ,和科学。 -关于社会和其他问题的中国哲学学说。在解释这些哲学理论的过程中,分析不仅作为一种方法被广泛应用于经典文献的解释,而且作为一种哲学概念来解释中国哲学的普遍性。

张代年的《论中国古典哲学的概念范畴》被誉为运用分析方法分析中国传统哲学的典范。他在书中明确提出了中国古典哲学范畴的总体框架,这是按照从普遍到特殊的逻辑顺序和历史上思想家提出的范畴顺序发展起来的。他指出:“哲学思想的历史发展在某种意义上具有其逻辑必然性,但历史上哲学范畴的顺序并不构成严格的逻辑顺序。”在这里,他勉强反对。将历史顺序排列成逻辑顺序。另一方面,它强调按照范畴的逻辑层次,即从一般到特殊,从简单到简单来安排中国传统概念范畴的话语顺序。张代年对范畴逻辑层次的理解,很好地体现了他的分析思维。从普遍到特殊,从概念的一般内容出发,再深入到概念的具体对象,从而揭示这些对象的内容所包含的一般思想。正如亚里士多德的范畴体系从“实体”开始,黑格尔逻辑从“有”和“无”开始,朱熹和卢祖谦的“金思录”从“道体”开始,陈纯的“北”西子一开始” 卷首罗“命”、“性”、“心”,戴震的《孟子一书政》把“礼”放在最上面。这些都体现了从普遍到特殊的逻辑安排。从朴素到朴素,它开始从相对简单的概念逐渐进入更复杂的范畴,从概念到范畴,这不仅是概念分析的主要步骤,也是人类认知的一个重要序列。古典哲学,认为它们最具有中国特色,即天人、存在、身体机能、道教、阴阳、动静、恒变、气、形、神、心。仁爱和正义、性习惯、诚实、倾听、知道和做。其中一些范畴虽然与西方哲学范畴有相似之处,如在或不在、运动等西方当代艺术作品分析,但它们代表了中国古典哲学的核心内容。张代年创造性地运用分析方法构建了中国古典哲学的概念范畴体系。

西方当代艺术作品分析_西方当代文学批评在中国_西方当代雕塑家

其实,对于中国近代哲学家来说,分析不仅仅是一种哲学研究方法,更是一种对哲学概念的另类理解。耿云之、王发舟在评述胡适的《中国哲学史纲要》时指出,胡适在书中所倡导的分析方法,不仅是具体的分析技术,而且是对方法的系统阐明,逻辑方法显然被视为哲学史。研究的中心问题。这不仅标志着中国哲学史学科体系的建立,也为中国现代哲学研究提供了一条重要的思想路径。陈少明在评论胡适哲学史著作的性质时指出,胡适的著作是对古典哲学价值的重新评估,即“做一个逆转”,揭示已经存在的思想资源。以经验的方式被先前的研究淹没。这里的实证方法是一个哲学概念,就是通过思想分析把哲学理解为对历史发展的研究,从而“使”哲学的历史研究成为真正的哲学。

相关阅读
网友评论

北边艺术网 Copyright@ 2021-2030 bdwart.com
本站资料均来源互联网收集整理,作品版权归作者所有,如果侵犯了您的版权,请跟我们联系。联系邮箱:1551191180@qq.com
网站备案号 :